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踏海寻佛--普陀山三日游

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踏海寻佛--普陀山三日游

海天佛国普陀山,观世音菩萨的道场,四大佛教名山最特别的一个。海天之间,这里有渔舟唱晚,浪逐沙滩,更有晨钟暮鼓,宏寺佛香。此外,海与天,令人胸怀宽广,遐想飞扬。若是月满之夜,海上孤舟,凭栏眺望,那更是少不得诗情满怀,意蕴悠长。

我们在礼佛时有步骤的:点好香(左手拿香,右手点火,点香是为敬佛、法、僧三宝的,也可以理解为你与佛菩萨交流的工具,点香数是三枝,如果要表达最高的敬意那最多点个九支就可以了),双手拈香,香举的高度与自己的额头平行,然后许愿,可以轻声地说南无(应读那摩)xxx菩萨,接着就说你自己的姓名住址和愿望,然后拜三拜,接着再面朝菩萨用左手将香插进香炉内,最后再朝所拜的菩萨三拜。如果愿望达成一定要来还愿的。那我们在拜佛菩萨时总有前后顺序的,我就按寺庙的大小一个一个地写下来,先后顺序就按数字吧!朋友们做个参考啦!还有门上匾额写圆通那肯定是主供观音菩萨,如果写大雄的那主供佛是佛祖释迦牟尼。
注:没有香炉的可以不用点香,直接在佛菩萨面前拜上三拜就可以了。

第一部分
洛珈山
位于普陀山东南约5.3公里处,传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。
《华严经》载:“于此地方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨,名观自在。”
据民国《普陀洛迦新志》记载:“洛迦山,海中悬岛,在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”自古以来,普陀洛迦融为一体,有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。后为使二岛分别,遂一称普陀山,一称洛迦山。
船行莲花洋,远望洛迦山酷似一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上,头、颈、胸、腹、足均分明可辨,故有“海上大卧佛 ”之称。 

 由普陀到洛迦山航程约40分钟。据传“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”。岛南、北 有三处码头供香客渡航,并建有磐石磴道3000余米,名“洛迦山香道”。恰如“四十八愿 塔”有联云:“寂灭道场常乐我静,洛迦胜境花木幽深。”

第一部分 洛珈山

洛珈山的示意图
码头

山门

第一进:弥勒殿

弥勒菩萨(梵文Maitreya),意译为慈氏,音译为梅呾利耶、梅怛俪药,佛教  八大菩萨之一,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨  ,是释迦牟尼佛的继任者,常被尊称为弥勒佛。被唯识学派  奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著  、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。

第二进:妙湛塔

妙湛塔第一层塔身,正南面雕60尊罗汉朝拜毗卢观音,西面雕58尊罗汉朝礼净水观音,北面雕58尊罗汉云游普陀胜景,东面雕60尊罗汉礼拜鳌鱼观音。 

妙湛塔第二层塔身,正南面为18罗汉朝圣观音,西面浮雕44尊罗汉会聚南天门,北面36尊罗汉朝拜紫竹观音。 

妙湛塔第三层塔身,正南面四海龙王偕48尊罗汉朝拜观音,西面32尊罗汉联欢会西天听观音说法,北面36尊罗汉聚会梵音古洞,东面28尊罗汉朝拜如意观音。 
妙湛塔三层共雕522尊罗汉,衣饰神态各异。塔顶层设佛龛,内雕汉白玉四面观音头像,四有雕凤首,塔顶置莲花葫芦。妙善题“妙湛塔”额。塔院占地面积960平方米,院门外立青石雕塑的四天王像,门内两侧各浮雕天女六尊,袒胸束腰,神态秀美。
第三进:伽(qie)蓝殿

伽蓝,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」。。以伽篮菩萨(关公)形象为代表。

我国的佛教寺中伽蓝殿经常供奉关公。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍,胸前加挂一盔甲,展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外,还有散布袍身的云纹,及袖边、衣摆的花瓣纹,以红和橙色装饰。加有一层外袍。
关公曾经是一位忠义两全、誓死如归、豪气干云的大将军,最后为人所害,因执着深切,死后未得解脱,幸遇禅师开示,当下反观,体悟心性,千百年来,含恨未解之冤,顿时冰销云散。即发愿拥护佛法,镇伏魔军,当下即成护法菩萨,为中国佛教界中的伽蓝神
第四进:圆通禅院

原为圆通庵,建于明万历年间,1990年重建,系洛迦山主刹,座落于山腰丛林中。主殿圆通殿供圣观音像。庭院中的大铜鼎,系仿天台国清寺大铜鼎制作。殿后有龙泉古井,系一方形梵井,块石砌筑,方广丈余,井口塑龙首,泉水从龙嘴喷滴

第五进:大悲殿

大悲殿,遇到一队台湾信众,虔诚,仪轨庄严,在专人带领下进香,祈愿
第六进:大觉禅院

大觉禅院,主供本师释迦牟尼佛

大雄宝殿
在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子  尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

第七进:入解脱门

解脱,指解除烦恼,摆脱束缚,从而获得身心自由。佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在

远眺南海观音立像,南无大慈大悲观世音菩萨

第二部分 普陀山

善财童子:在佛教寺庙中,可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子就是“善财童子”。

善财童子,出于佛教《大方广华佛华严经》的入法界品。其经共八十卷,入法界品占二十卷。

海天佛国坊琉顶翠瓦,华丽庄严。日辉洒处,七彩灿然。一佛一坊,耀得人眼景致皆如琉璃所就,恍忽已到西方庄严世界。

山门筑于坊侧海崖,紧依短姑古迹。门前置对狮,额题“慈云禅院”。取慈云法雨,佛日增辉之意。山门左有穿堂门,穿门而人,院落小巧雅致,洁净非常。处于院中,上可观蓝天浮云,侧可闻莲洋潮声。

两侧为东西厢楼,中有“圆通宝殿”面海而修,殿宇外敛内放。殿侧植铁树繁茂,殿前放六檐宝鼎。

圆通宝殿即慈云庵主殿,殿额题“海月潮音”,为本山已故方丈妙善老和尚所书。殿中供奉大慈大悲观世音菩萨像,菩萨脸若满月,慈容祥和。左侧侍立善财,天真活泼;右边侍立龙女,秀美可爱。

院南筑有女儿墙,墙外海崖陡峭,墙下潮音阵阵,入耳疑为信士离舟,八方来朝之声。南邻短姑古迹,巨石无状,横排成径,石上多刻名人雅士之遗墨,字迹清晰可辨,犹如新题。旁有石阶,北连佛国石坊,南端渐没人海,人行其上,颇有苦海无边,回头是岸之感。驻足慈云庵前,偶得一联,与此刻意境倒有几分相符:

  庵虽小远望即知佛国将到;
  苦无边回头已归自在家园。

短姑古迹

 传说:相传曾有姑嫂两人发愿礼佛,凑资买船,渡莲洋朝山进香,船刚泊道头,不巧小姑“天癸”(月事)来潮,自愧不洁,不敢下船入山。其嫂短(埋怨)之无福朝圣,将姑留置船中,独自进山拜佛去了。不料时近晌午,潮水大涨,小舟与岸相隔,小姑久坐船中,腹中空空,饥肠难耐。正在此时,只见一村妇持食盒至岸边,向潮水里投下一些石块,踩着这些石块径直来到小姑舟中,说是她嫂嫂托其捎来,放下食盒,便离船而去。嫂嫂进香归来后,小姑问及前事,嫂愕然不知,忽然记起刚才拜佛时,瞻仰莲座,只见观音大士衣裙湿着一片,心里顿有所悟,以为这是观世音菩萨显灵,自惭无缘,忙不迭又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”,从此,姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁时常出没于潮水中的石块,传说是菩萨送食时投向潮水里用以跺脚的石块,后人称此道头为“短姑圣迹”。  
普陀山佛顶山

慧济禅寺  慧济禅寺,又称佛顶山寺,坐落在海拔299.1米的云雾山中。原为一石亭,供佛其中,明代僧慧圆创慧济庵,至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等,扩庵为寺。光绪三十三年,请得大藏经,由文正和尚鸠工增广,遂成巨刹,与普济寺,法雨寺  鼎立,称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林,用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿,在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。1989年建成的观音堂,四壁镶嵌着123尊石刻观音像,它汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。

三摩地真正的意义是进入大智慧的境界,有如观自在菩萨的行深智慧,所以可以说,入三摩地也就是心经里说“行深般若波罗密”

董其昌是明代  后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家,“华亭派”的主要代表

这幅字,我觉得应该是弘一法师的墨宝,留待大家勘正

第三大寺佛顶山慧济寺:每个殿都要进香
1,天王殿:进门拜弥勒  佛。未来佛求平安快乐,出门拜韦陀。
2,大雄宝殿:主供佛祖释迦牟尼
3,观音殿:观音菩萨

普陀山
之不肯去观音南海观音景区:
1,南海观音(点香)
2,观音跳:天王殿,圆通殿(点香)
3,不肯去观音院、潮音洞、紫竹林、南海观音立像
普陀山
不肯去观音院
紫竹林景区:
1,不肯去观音院:观音菩萨(点香)
2,紫竹禅林:天王殿,圆通殿(点香),卧佛祖释迦牟尼

左侧看的“不肯去观音院

普陀山南海观音立像

远远望去,观世音菩萨巍峨耸立,慈悲

右手施无畏印

立像台座三层,总高33米,其中佛像18米,莲台2米,台基13米,台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀,左手托法轮,右手施无畏印,妙状、慈祥,体现了观音菩萨“慧眼视众生,弘誓深如海之法身。”佛像采用新型仿金铜精铸。观音立像工程浩大,实为普陀开山以来之空前大事,中国佛教协会会长赵朴初  为“南海观音”题词,工程于1996年农历九月十九日奠基动工,至1997年农历六月竣工,九月二十九日举行开光大典,为普陀山增添了新的人文景观,成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观音大士,是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千,普陀新景光照千秋。”

南海观音立像处,远眺“不肯去观音院

END

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